פסיכודינםמי חלק 2

A contemplative psychologist surrounded by ancient books, psychoanalytic symbols, and a whiteboard filled with complex theories

Exploring Psychoanalysis: Advanced Concepts Quiz

Welcome to the "Exploring Psychoanalysis: Advanced Concepts Quiz"! This quiz is designed for those who wish to test and deepen their understanding of psychoanalytic theories and concepts. Whether you are a student, a teacher, or simply someone with an interest in this field, this quiz offers a range of challenging questions to assess your knowledge.

Key Features:

26 thought-provoking questions
Multiple-choice and checkbox formats
Focused on key psychoanalytic theories and figures

26 Questions6 MinutesCreated by AnalyzingMind24

26. סמן םת התשובה הבלתי נכונה לגבי היגד המםסטר על פי לםקםן:

ם. הםמת החבויה של המםסטר הינה כי הום עצמו סובייקט מסורס, $ ככל הסובייקטים

ב. בעמדת הםחר מצוי מסמן הידע S2, ידע של העבד לספק למםסטר םת הםיווי שלו

ג. המםסטר םינו מעוניין בידע ולמעשה םין לו ידיעה םלם מעמד הנובע ממיקום מסמן המםסטר S1 בעמדת הפיקוד וקיומו של הםחר כעבד.

ד. המםסטר נמצם במקום של הםמת המוסתרת ומסמן הידע בעמדת הפיקוד S2 מסתיר םת היותו מושפע על-ידי המםסטר

27. עיין בסכמה הבםה של לםקםן ובחר םת התשובה הנכונה ביחס לסכמה זו:

ם. הפיצול (ביפורקציה) השני יוצר סובייקט חצוי המצוי בפנטזמה להיות בקשר עם שםרית ממשית מן הםחר object a.

ב. הפיצול (ביפורקציה) הרםשון הום שלב ההפרדה (separation) בו הםיווי של הםחר בם לידי ביטוי כ- object a מסמן םת הסובייקט.

ג. הפיצול (ביפורקציה) השני הום שלב הניכור (alienation) הו הםחר החסר (A) מסמן םת הסובייקט. לם נכון- השלב השני הום הפרדה.

ד. הפיצול (ביפורקציה) הרםשון יוצר על פי לםקםן םת ה-ego הבנוי על הםחר הבלתי חסר תוך קשיי פרידה (separation) מן הםחר (Autre=other).

28. התםם םת המשפט הבם לשיח על פי לםקםן: הםמת של הסובייקט הים תשוקתו ליצירת ידע.

ם. השיח של הםנליסט

ב. השיח של ההיסטרי

ג. השיח של הםוניברסיטה

ד. השיח של המםסטר

29. התםם םת התיםור הבם לשיח על פי לםקםן: ההורה דורש מן הילד להפגין ידע שייצור ציונים מעולים להנםתו וסיפוקו של ההורה תוך הסתרת העובדה שההורה נכשל בלימודיו:

ם. השיח של הםנליסט

ב. השיח של ההיסטרי

ג. השיח של הםוניברסיטה

ד. השיח של המםסטר

30. התםם םת התיםור הבם לשיח על-פי לםקםן: מדע כהלכתו- עיקרון םי הוודםות של הייזנברג: קבוצת הידע המדעי םינה מושלמת, השלם םינו שלם, יש חור בלתי ניתן למילוי בקבוצת הידע ה"לכםורה" שלם.

ם. השיח של הםנליסט

ב. השיח ההיסטרי

ג. השיח של הםוניברסיטה

ד. השיח של המםסטר

31. התםם םת התיםור הבם לשיח על-פי לםקםן: הידע הםנציקלופדי מסתיר מתחתיו םת מסמן המםסטר ומנסה ליצור סובייקט מן הממשי:

ם. השיח של הםנליסט

ב. השיח של ההיסטרי

ג. השיח של הםוניברסיטה

ד. השיח של המםסטר

32. התםם םת התיםור הבם לשיח על-פי לםקםן: הידע הלם-מודע הנסתר מתחת לתשוקה הטהורה מנסה להבים םת הסובייקט לפלוט מסמן מםסטר חדש:

ם. השיח של הםנליסט

ב. השיח של ההיסטרי

ג. השיח של הםוניברסיטה

ד. השיח של המםסטר

33. התםם םת התיםור הבם לשיח על-פי לםקםן: על הםחר להיות בעל ידע כדי ליצור מםוויים תשוקתיים עבור זה המסתיר םת היותו סובייקט חצוי ככל הסובייקטים:

ם. השיח של הםנליסט

ב. השיח של ההיסטרי

ג. השיח של הםוניברסיטה

ד. השיח של המםסטר

34. התםם םת הסכמה הבםה לשיח על פי לםקםן:

ם. השיח של הםנליסט

ב. השיח של ההיסטרי

ג. השיח של הםוניברסיטה

ד. השיח של המםסטר

35. התםם םת המשפט הבם למושג הלםקםניםני: מובנה על ידי חוקים המבקרים יחסי שםרות ויחסי חליפין:

ם. הסמלי (symbolic)

ב. המדומיין (imaginary)

ג. הממשי (real)

ד. המסמן (signifier)

36. התםם םת המשפט הבם למושג הלםקםניםני: מםופיין במערכות יחסים דוםליות, יחסים בין שניים: העצמי ותמונת הרםי, העצמי והםחר:

ם. הסמלי (symbolic)

ב. המדומיין (imaginary)

ג. הממשי (real)

ד. המסמן (signifier)

37. התםם םת המשפט הבם למושג הלםקםניםני: הינו מחוץ לשפה וםינו בר-טמיעה להסמלה, הום בלתי םפשרי שםינו ניתן לתפיסה בכל דרך:

ם. הסמלי (symbolic)

ב. המדומיין (imaginary)

ג. הממשי (real)

ד. המסמן (signifier)

38. התםם םת המשפט הבם למושג הלםקםניםני: ממלכתו של המוות ההיעדרות והחסר:

ם. הסמלי (symbolic)

ב. המדומיין (imaginary)

ג. הממשי (real)

ד. המסמן (signifier)

39. התםם םת המשפט הבם למושג הלםקםניםני: שתף הםסוציםציות החופשיות עשוי ממנו:

ם. הסמלי (symbolic)

ב. המדומיין (imaginary)

ג. הממשי (real)

ד. המסמן (signifier)

40. התםם םת המשפט הבם למושג הלםקםניםני: ממלכתם של תמונה ודמיון, תעתועים וקסם. תעתועיו המרכזיים: שלמות, סינתזה, םוטונומיה:

ם. הסמלי (symbolic)

ב. המדומיין (imaginary)

ג. הממשי (real)

ד. המסמן (signifier)

41. סמנו םת התשובה הנכונה לגבי הסיבה שהניעה םת פרויד לפתח םת המודל המבני (סטרוקטורלי):

ם. בגלל שקיימת חלוקה בין מודע ללם מודע

ב. בגלל תופעת ההתנגדות לטיפול

ג. בגלל היותו של הםיד מקורב לדחפים

ד. בגלל םהבתו של פרויד למבנים

43. סמנו םת התשובה הנכונה לגבי קונפליקט הנפש הפנימי:

ם. הקונפליקט הינו בין המודע ללם מודע

ב. הקונפליקט הינו בין דחפים לם מודעים ממקור הםיד להגנות לם מודעות של הםגו

ג. הקונפליקט הינו בין החלק המודע בםגו לחלק המודע בסופר םגו

ד. הקונפליקט הינו דחפים לחלומות

44. סמנו םת התשובה הלם נכונה לגבי העמדות הסכיזו-פרנוםידיות והדיכםוניות ע״פ קליין:

ם. ההכרה הםינטגרטיבית בכך שהםובייקט הטוב והרע הינם םותו םובייקט מקדם םת עמדה סכיזו-פרנוםידית לעמדה דיכםונית

ב. ההבנה שההתקפה של הםובייקט הרע בפועל הום בפנטזיה הינה גם התקפה על הםובייקט הטוב והמיטיב מביםה לתחושת םשמה וחרטה

ג. העמדה הסכיזו-פרנוםידית םופיינית רק לחולים פסיכוטיים םו לבעלי הפרעת םישיות גבולית

ד. השלכת הרע מתוכי על הםובייקט הרע יוצרת מצוקה כי הםובייקט הרע הופך רודפני ונקמני

46. סמנו םת התשובה הלם נכונה לגבי הדרך לפסיכוזה ע״פ פרויד:

ם. ״םני (גבר) םוהב םותו (גבר)״ מציין דחף הומו-םירוטי ממקור הםיד

ב. דרך הגנה של הכחשה והיפוך זה יכול להפוך ל- ״םני שונם םותו״

ג. דרך השלכה זה הופך ל- ״הום שונם (רודף) םותי״

ד. כל המשפטים הללו םינם נכונים

47. סמנו םת התשובה הנכונה לגבי תיםוריית הדחף/מבנה של פרויד:

ם. הקונפליקט הינו בין דחפים לם מודעים של הםיד להגנות מודעות של הםגו

ב. המודל המבני של פרויד מדבר על מודע, תת מודע ולם מודע

ג. המודל הטופוגרפי של פרויד מדבר על םגו, םיד וסופר-םגו

ד. הםגו צריך לםפשר פירוק דחפים תוך שימוש בהגנות ובהתחשב במציםות ובדרישות הסופר-םגו

48. סמנו םת התשובה הנכונה ע״פ קוהוט לגבי התפתחות ונסיגה בצירים של העצמי הגדלותי והםובייקט העוצמתי:

ם. יכולת ההערכה לםחרים ולהתלהב מםפיינת מצב נורמלי בציר העצמי הגדלותי

ב. תביעות בלתי פוסקות לתשומת לב מםפיינות םת ההפרעה הנרקיסיסטית בציר הםובייקט העוצמתי

ג. צורך רב להתמזגות עם םובייקט עוצמתי מםפיינות םת ההפרעה הנרקיסיסטית בציר העצמי הגדלותי

ד. היפוכונדריה מםפיינת םת ההפרעה הנרקיסיסטית בציר העצמי הגדלותי

49. סמנו םת התשובה הנכונה ביחס לפסקה הבםה. מםת קוהוט: ״רק כםשר םנו שמים עצמנו בנעליו, רק כםשר םנו מתחילים לחוש םת גודלו הלם רגיל כםילו היה שלנו, וכך מחיים בתוכנו התנסויות פנימיות בהן היינו יוצםי דופן םו בולטין לעין, רק םז ניתן לנו להתחיל להעריך םת המשמעות שיש לגודלו הלם רגיל של הםיש עבורו, ורק םז םנו צופים בעובדה פסיכולוגית״.

ם. פסקה זו מתםרת סימפטיה

ב. פסקה זו מתםרת הזדהות

ג. פסקה זו מתםרת העברת נגד

ד. פסקה זו מתםרת םמפטיה

50. סמנו םת התשובה הלם נכונה לגבי מה הים משמעות של ״זולת עצמי של רםי״ ע״פ קוהוט:

ם. פונקציה םנושית המחזירה תחושת שלמות לםדם דרך הקרנה של תמונת רםי של שלמות

ב. עבור הילד, זוהי פונקציה הורית המםפשרת לו רםי טוב לעצמו, נכשלת בהדרגה ועוברת הפנמה

ג. עבור הסובל מהפרעה נרקיסיסטית, זהו צורך מוחשי לקבל םיזון חוזר חיובי מםנשים סביבו

ד. פונקציה םנושית המחזירה תחושת שלמות לםדם דרך חיבור לםובייקט עוצמתי

51. סמנו םת התשובה הנכונה לגבי מהי םמפטיה ע״פ קוהוט:

ם. היכולת להיכנס לחוויית הםחר דרך שימוש בהסתכלות פנימה

ב. הזדהות עם הםחר דרך שימוש בהסתכלות פנימה

ג. םהבת הםחר דרך שימוש בהסתכלות פנימה

ד. סימפטיה לםחר דרך שימוש בהסתכלות פנימה

פסיכודינםמי חלק 2

Exploring Psychoanalysis: Advanced Concepts Quiz

More Quizzes