Lenguaje
El Viaje Imposible Quiz
Descubre cuán profundo es tu conocimiento sobre el significado del viaje según Marc Augé. A través de 10 preguntas sobre su obra "El viaje imposible", podrás reflexionar sobre el verdadero propósito de viajar y cómo el turismo puede distorsionar nuestra percepción del mundo. ¿Te atreves a explorar estas ideas?
- 10 preguntas de opción múltiple
- Refleja sobre el significado del viaje
- Insights sobre el turismo contemporáneo
1. “En cuanto a los que viajan a lejanas regiones, generalmente en grupo, para hacer provisión de sol y de imágenes, se exponen, en el mejor de los casos a encontrar solamente aquello que esperaban encontrar: a saber, hoteles extrañamente semejantes a los que frecuentaban en otros lugares el año anterior, habitaciones con televisión para mirar el programa de CNN, las series norteamericanas o la película pornográfica del momento, piscinas situadas junto a las playas y, en el caso de los más venturosos, algunos leones de Kenya fieles a la cita que les asigna por la tarde un hábil guía, algunos flamencos rosados, algunas ballenas argentinas, algunos canastos o mostradores en los que los descendientes de los salvajes de antes venden sus baratijas a las puertas de sus reservas o hasta en el centro mismo de las ciudades donde, empobrecidos, se proletarizan.
2. El viaje imposible es ese viaje que ya nunca haremos más. Ese viaje que habría podido hacernos descubrir nuevos paisajes y nuevos hombres, que habría podido abrirnos el espacio de nuevos encuentros. Eso ocurrió alguna vez y algunos europeos sin duda experimentaron entonces fugitivamente lo que nosotros experimentaríamos hoy si una señal indiscutible nos probara la existencia, en alguna parte del espacio, de seres vivos capaces de comunicarse con nosotros. Pero, mientras esperamos ese improbable o remoto encuentro, ya nuestra ciencia ficción le presta los colores de la guerra. Y nosotros, ¿qué hemos hecho de nuestros viajes y de nuestros descubrimientos? ¿Qué placer podría depararnos hoy el espectáculo estereotipado de un mundo globalizado y en gran parte miserable?
3. Pero, entendámonos bien: viajar, sí, hay que viajar, habría que viajar, pero sobre todo no hacer turismo. Esas agencias que cuadriculan la tierra, que la dividen en recorridos, estadías, en clubes cuidadosamente preservados de toda proximidad social abusiva, que han hecho de la naturaleza un “producto”, así como otros quisieran hacer un producto de la literatura y el arte, son las primeras responsables de la ficcionalización del mundo, de su desrealización aparente; en realidad, son los responsables de convertir a unos en espectadores y a otros en espectáculo. Quienes se equivocan de papel, como es sabido, se ven prontamente estigmatizados y si es posible se los envía de vuelta en charters a sus lugares de origen.
4. El mundo existe todavía en su diversidad. Pero esa diversidad poco tiene que ver con el calidoscopio ilusorio del turismo. Tal vez una de nuestras tareas más urgentes sea volver a aprender a viajar, en todo caso, a las regiones más cercanas a nosotros, a fin de aprender nuevamente a ver”.
Marc Augé, El viaje imposible (fragmento).
¿En qué sentido se usa el término EXTRAÑAMENTE en el texto citado?
VAGAMENTE, porque quienes viajan a lejanas regiones encuentran hoteles que les suscitan imprecisas reminiscencias de otros hoteles.
PECULIARMENTE, porque el viajero va a advertir unas semejanzas especiales entre los hoteles, que repiten unos mismos espacios y rutinas de alojamiento.
EXÓTICAMENTE, porque viaja y las semejanzas que advierta, serán ideas peregrinas, esto es, ocurrencias de quien es extranjero en la tierra que visita.
BIZANTINAMENTE, porque son unas semejanzas demasiado sutiles, acerca de habitaciones y televisores y otras nimiedades.
ESTRAMBÓTICAMENTE, porque son semejanzas que advierte quien recién llega a un lugar y tiene por ello un punto de vista extravagante.
¿En qué sentido es utilizado el término REMOTO en el texto citado?
CONFUSO, porque en la perspectiva de concebir un horizonte de comunicación con nuevos seres, se mezclan cosas diversas e imprecisas.
QUIMÉRICO, porque si bien anhelamos naturalmente el encuentro con seres vivos de fuera del planeta, al mismo tiempo, sabemos que difícilmente nos ocurrirá.
UTÓPICO, porque pese a ser hoy una comunicación imposible, nos representamos un futuro en que se dará una soñada comunicación con los nuevos seres. Escenario en que se superan nuestras presentes carencias.
INVEROSÝMIL, porque no tiene aspecto de ser verdad ese encuentro con seres extraterrestres, que nos permitiría abrirnos al espacio de nuevos encuentros.
ATÝVICO, porque es una aspiración muy ancestral del hombre el tomar contacto con seres que viajen desde fuera de la cúpula celeste.
El emisor dice: “En cuanto a los que viajan a lejanas regiones (…) se exponen, en el mejor de los casos a encontrar solamente aquello que esperaban encontrar”. ¿Cuál enunciado refleja el significado de este acto asertivo acerca del viaje?
Quien viaja, en verdad no viaja, sino que sólo se desplaza a un no lugar, un paquete turístico de imágenes, espacios e itinerarios, que circunscriben su vivencia.
El viaje se circunscribe a lo estipulado y no significa conocer los lejanos lugares, sino sólo una representación ficticia o virtual de ellos a la que se accede.
Se viaja a encontrar lo esperado, esto es, hoteles, habitaciones con televisor, programas de CNN, etc., se viaja a un remedo, siempre parecido, de realidad.
Se viaja a conocer lejanas regiones, pero se arriba a lugares siempre semejantes, que se insertan sobre el paisaje como una burbuja que cobija y envuelve al viajero.
El viaje es hoy sólo un desplazamiento a una región lejana, pero igual, en un mundo globalizado y empobrecido, que ha perdido su diversidad.
De acuerdo al texto, el viaje imposible es aquel que habría podido
Permitirnos trascender a remotos espacios desconocidos.
Abrirnos a la conciencia de nuestra condición sedentaria.
Enseñarnos a ver más allá del ilusorio prisma del turismo.
Hacernos descubrir nuevos paisajes y nuevos hombres
Llevarnos a discriminar nuevos hombres en nuevos paisajes.
¿Qué significa en el texto la expresión “ya nuestra ciencia ficción le presta los colores de la guerra”?
Se imagina el encuentro como en las utopías negativas de la ciencia ficción.
En el ámbito de la literatura se representa la llegada de una alteridad invasiva.
La literatura de anticipación imagina el encuentro en un escenario bélico.
El escritor imagina el encuentro con la alteridad en una atmósfera carmín.
La ficción del encuentro toma de la novela de guerra imágenes de lucha.
¿Cuál es la función de las preguntas al final del párrafo segundo?
Embellecer la expresión de los conceptos, en la forma retórica de la interpelación, para destacar el valor esencial de las ideas de viaje y descubrimiento.
Hacer reflexionar al receptor del discurso respecto de cómo hacer nuestros viajes, para que sean viajes de descubrimiento y encuentro.
Exhortarnos a recuperar la virtud del viaje y a tomar conciencia del espectáculo de un mundo, globalizado, que ha perdido su diversidad y se ha empobrecido.
Denunciar la progresiva pérdida de la riqueza de la vida en el planeta, de la capacidad de viajar y de descubrir, de la diversidad y la pobreza que crece.
Reivindicar la necesidad de recuperar al mundo de los estragos
¿Por qué según el texto no es recomendable el turismo? Porque
Las agencias reducen el viaje a los términos de un itinerario.
Se viaja a una realidad virtual, antes que a descubrir lo nuevo.
Las gentes se reducen al papel de ser meramente espectáculo.
Impide que el viajero departa libremente con los lugareños.
Es un viaje en que nada es espontáneo, todo está reglado.
La expresión “son los responsables de convertir a unos en espectadores y a otros en espectáculo” se puede formular como:
Son los responsables de convertir a
Unas gentes en receptores plácidos y a las otras gentes en sujetos pasivos y abstraídos en su vivir.
Unos hombres en consumidores peregrinos y a otros en ciudadanos que viven sus vidas cotidianas.
Unos hombres en viajeros y a otros en lugareños típicos de los estadios diversos de la ruta.
Unos viajantes en observadores y, a los demás, en objeto de la observación de los paisanos.
Unos ciudadanos en paseantes voyeristas y a otros, en objeto pasivo de las miradas, en paisaje.
¿Cuál de los siguientes enunciados representa el punto de vista del emisor al concluir el texto?
El calidoscopio ilusorio del turismo nos inhibe la capacidad de viajar.
El mundo es aún diverso, debemos volver a aprender a viajar.
Es necesario viajar a las regiones del interior para aprender a ver.
El turismo a regiones de cercanas nos enseña nuevamente a ver.
La diversidad del mundo no puede advertirse por medios turísticos.
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