“श्रम - विभाजन और जाति - प्रथा” OBJECTIVE TEST

डॉ० भीमराव अम्बेदकर का जन्म कब हुआ ?
14 अप्रैल, 1890
14 अप्रैल, 1891
14 अप्रैल, 1888
14 अप्रैल, 1889
‘श्रम विभाजन और जाति प्रथा’ पाठ बाबा साहेब के किस भाषण का संपादित अंश है?
एनीहिलेशन ऑफ कास्ट
हू आर शूद्राज
द कास्ट्स इन इंडिया : देयर मैकेनिज्म
जेनेसिस एंड डेवलपमेंट
डॉ० अम्बेदकर की दृष्टि में भाईचारे का वास्तविक रूप कैसा होता है ?
तिल और तंडुल के मिश्रण की तरह
पानी और नमक के मिश्रण की तरह
दूध और शक्कर के मिश्रण की तरह
दूध और पानी के मिश्रण की तरह
‘श्रम-विभाजन और जाति-प्रथा’ के लेखक है ?
गुणाकर मुले
महात्मा गाॅंधी
रामविलास शर्मा
भीमराव अंबेडकर
जाति - प्रथा भारत में बेरोजगारी का एक …………… कारण बनी हुई ?
प्रमुख
प्रत्यक्ष
प्रमुख और प्रत्यक्ष दोनों
इनमें से कोई नहीं
.......... पेशे का दोषपूर्ण पूर्व निर्धारण करती है ?
जाति - प्रथा
श्रम - विभाजन
प्रत्यक्ष
लोकतंत्र
डॉ. अम्बेदकर का जन्म किस राज्य में हआ था ?
हिमाचल प्रदेश
उत्तर प्रदेश
बिहार
मध्यप्रदेश
आर्थिक पहलू से भी जाति - प्रथा ………… है ?
अनुकूल
हानिकारक
लाभदायक
इनमें से सभी
भीमराव अम्बेदकर की मृत्यु कब हुई थी ?
फरवरी 1914
मार्च 1865
दिसम्बर 1956
जनवरी 1965
डॉ० भीमराव अम्बेदकर के माता का क्या नाम था ?
शीला बाई
भीमा बाई
रानी बाई
कुन्ती बाई
भीमराव अम्बेडकर के चिंतन और रचनात्मकता के मुख्यतः कितने प्रेरक व्यक्ति रहे ?
1
2
3
4
डॉ० भीमराव अम्बेदकर के पिता का क्या नाम था ?
रामकिशुन सकपाल
राधेराम सकपाल
रामदेव सकपाल
रामजी सकपाल
डॉ. अम्बेदकर किस वर्ग के परिवार में जन्म लिए थे ?
दलित वर्ग
मध्यम वर्ग
पिछड़ा वर्ग
सामान्य वर्ग
आधुनिक सभ्य समाज कार्यकुशलता के लिए किसे आवश्यक मानता है ?
जन - विभाजन
श्रम - विभाजन
जाति - विभाजन
धन - विभाजन
‘जातिवाद’ के पोषकों द्वारा श्रम - विभाजन किसका दूसरा रूप माना जाता है ?
बाल मजदूरी प्रथा
समरसता
मजदूरी प्रथा
जाति प्रथा
लेखक बेरोजगारी का प्रमुख और प्रत्यक्ष कारण किसे मानते है ?
जाति - प्रथा को
उद्योग - धंधों की कमी को
अशिक्षा को
जनसंख्या को
लेखक की दृष्टि में आदर्श समाज कैसा होना चाहिए ?
जिसमें सभी पढ़े - लिखे हो
जिसमें सभी स्वस्थ हो
जिसमें स्वतंत्रता, समता और भ्रातृत्व का भाव हो
जिसमें सभी धनी हो
जाति - प्रथा किस प्रकार का श्रम - विभाजन है ?
स्वाभाविक
अस्वाभाविक
संवैधानिक
प्राकृतिक
लेखक की दृष्टि में विडम्बना की बात क्या है ?
आर्थिक दृष्टि से जातिवाद उचित है
जातिवाद लोकतंत्र के विरुद्ध नहीं है
जातिवाद के पोषकों की कमी नहीं है
जातिवाद के पोषक नगण्य है
जाति - प्रथा के अनुसार श्रम - विभाजन का आधार क्या है ?
पैतृक पेशा
कौशल क्षमता
मनुष्य की रूचि
रोजगार सृजन
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