Závěrečný test - varianta 230111 - JaknaVysokou.cz
- Celkový počet testových úloh/otázek: 60
- Testové úlohy/otázky mají vždy pouze jednu možnost odpovědi správně.
- Za každou správně zodpovězenou úlohu/otázku se získává 1 bod. Za nesprávně zodpovězené úlohy/otázky či vůbec nezodpovězené úlohy/otázky se body neodečítají a získává se tedy 0 bodů.
- Závěrečný test je možné vyplnit pouze jednou.
- Pro 85 % úspěšnost testu je potřeba mít 51 správně zodpovězených úloh/otázek.
- Celkový počet testových úloh/otázek: 60
- Testové úlohy/otázky mají vždy pouze jednu možnost odpovědi správně.
- Za každou správně zodpovězenou úlohu/otázku se získává 1 bod. Za nesprávně zodpovězené úlohy/otázky či vůbec nezodpovězené úlohy/otázky se body neodečítají a získává se tedy 0 bodů.
- Závěrečný test je možné vyplnit pouze jednou.
- Pro 85 % úspěšnost testu je potřeba mít 51 správně zodpovězených úloh/otázek.
Texty k úlohám 1-6
Text (A)
Časté boje v provinciích ovlivnily organizaci ozbrojených sil. Původní strážní oddíly se postupně spojovaly do stálých ozbrojených družin pod vedením vůdce některého provinciálního rodu, jemuž se všichni podřizovali a bez váhání ho následovali v boji. Vnitřní uspořádání družin, vycházející z principu podřízenosti feudální autoritě, připomínalo vztahy uvnitř rodů (udži). K družině patřili vedle členů vládcova rodu také bojovníci, kteří nebyli jeho pokrevními příbuznými, ale pouto příslušnosti k družině nabylo časem podobné hodnoty jako příbuzenský vztah. Ozbrojená družina (bušidó) byla novou sociální jednotkou, na jejímž základě se uskutečňovala proměna provinciální šlechty ve šlechtu vojenskou (samurajstvo) jako kvalitativně novou vrstvu feudální vládnoucí třídy.
Ozbrojené družiny vznikaly zcela živelně z místních potřeb, a proto byl jejich výskyt značně nerovnoměrný. Hlavní oblastí jejich působení byla rozlehlá nížina Kantó s přilehlými pohořími, odedávna kraj drsných podmínek a tvrdých bojovníků. Hodně se jich vyskytovalo v provincii Owari a Mino podél důležité vnitrostátní komunikace mezi Kantó a hlavním městem. Poměrně méně jich bylo v Kinaji a při pobřeží Vnitřního moře. Dále na západě jich bylo více jen na severním Kjúšú. Rozložení ozbrojených družin dobře ilustruje síly provinciální šlechty, jejíž nejmocnější rody sídlily na východě japonského státu.
(Zdeňka Vasiljevová: Dějiny Japonska. Svoboda, Praha 1986, s. 120 n.)
Text (B)
Lze tedy zcela oprávněně tvrdit, že „cesta“ bojovníka ve feudálním Japonsku nezahrnovala tento vrcholný univerzální aspekt nejvýznamnějších asijských náboženských a filosofických doktrín. Není asi ani rozumné předpokládat, že by byla japonská společnost jako celek schopna přijmout a uskutečňovat tak ušlechtilý a vysoce civilizovaný postoj, stejně jako ani žádný příslušník západního světa (zejména Evropy) nebyl v průběhu dějin schopen žít v souladu s příkazy svých nejvyšších věroučných doktrín. Proto, kdykoli se doktrína budžucu snaží prohlašovat vznešené názory osvícených doktrín Orientu za inspirační motivaci pro praxi bojových umění, je nutné si uvědomit, že deklarovat svou podporu těmto hodnotám v teorii a žít podle nich v praxi – to jsou dvě zcela rozdílné záležitosti (jak nás dějiny lidstva poučují na mnoha příkladech). Pokud chceme podrobněji poukázat na hlavní konfliktní oblasti, jež historicky velmi ztěžovaly, ba přímo znemožňovaly úspěšné splynutí konfuciánství, buddhismu i taoismu s japonskou feudální realitou a její ovlivnění těmito učeními (což znamená, že by dokázaly podstatně změnit její rozhodující rysy), pak postačí upozornit na ostrý kontrast mezi univerzalistickým charakterem těchto učení (jak byla původně zaměřena) a proti tomu na klanistický, partikularistický a sektářský charakter japonské kultury za feudalismu se svým důrazem na vertikální hierarchii, jež byla organizována a udržována především vojenskou mocí. Konec konců i v západním světě bylo vždy obtížné uspět se zaváděním a přenášením univerzálního charakteru některých v podstatě rovnostářských a nenásilných doktrín duševního rozvoje (jako bylo například učení Kristovo) do konkrétních společenských a politických podmínek. Většinou došlo k tomu, že byly tyto doktríny vykládány způsobem, jenž zaručoval posílení politických struktur, jež by v dnešní terminologii byly označovány jako „establishment“ (mnohdy svou povahou orientovaný vojensky). Jen zvolna a bolestně se přesouvalo ústřední poselství těchto učení od náboženské dimenze („všichni lidé jsou stejná dítka boží“) do sociální a politické oblasti („všichni lidé jsou si rovni před zákonem“), přičemž tyto ideje pronikaly do západní společnosti kamuflovány ve filosofických koncepcích, jejichž zrod a vývoj na různých úrovních západní kultury vyvolaly mnoho bojů a nepokojů provázejících dějiny této společnosti.
(Ratti – Westbrook: Tajemství samurajů. Miroslav Sobotka. Fighters Publications, Praha 2005, s. 447 n.)
Text k úlohám 7-8
Texty jako ten předešlý, v němž spisovatel pěje chválu na umění kaligrafie, nám umožňují pochopit, do jaké míry je pro Asiaty, kteří píší čínskými znaky – a to je čtvrtina lidstva –, psaní záležitostí duše a srdce. Toto písmo bylo před více než 3000 lety vynalezeno v Číně a v kultuře země zaujalo ústřední pozici. V průběhu času nalezly čínské písemné znaky cestu do Koreje a Japonska a do jisté míry i do Annamu (Vietnamu). Používají se tam dodnes, byť přizpůsobeny místním podmínkám. Pro většinu obyvatel Západu jsou čínské znaky knihou zamčenou na sedm zámků, protože nemají žádné styčné body s nám známými fonetickými abecedami, avšak jelikož kaligrafie sehrává v čínském umění takovou rozhodující roli, vyplatí se přece jen podívat se na toto téma poněkud blíže.
Kaligrafie je umění psaní a na Dálném východě se od kultivovaného člověka odedávna očekává, že tuto dovednost zvládl. Vedle hudby, malířství a hry v dámu patří kaligrafie k slavným „čtyřem vznešeným zaměstnáním“, což je námět často zobrazovaný ve východním malířství. Kaligrafie se těší dokonce větší vážnosti než malířství, ačkoli obojí bývá často spojeno (obr. str. 254), a mnoho znalců Dálného východu ji pokládá za nejušlechtilejší ze všech umění.
(Milan Soška (red.): Umění východní Asie. Slovart s.r.o., Praha 2009, s. 256.)
Výrok 1: Umění psaní čínskými znaky je ve východní Asii považováno za potřebné, aby byl člověk považován za kultivovaného.
Výrok 2: Seznámení se s kaligrafií je nezbytné pro porozumění významu čínského umění.
Výrok 3: Úvod úryvku navazuje na text v knize dříve citovaný, dokládající niterný vztah Asiatů k umění kaligrafie.
Výrok 4: Někteří lidé na Západě také ovládají čínské znaky.
Text k úlohám 9-10
(1) A Rebours, toto dílo šokující literární společnost svým jedinečným pohledem, naruby, je dokonalou __________ nervů člověka-kritika umění, jehož požadavky na ___________ se neustále stupňují v oblasti všech smyslových vjemů. (2) Kniha, jež zcela jistě odrazuje ten typ čtenářů, vrcholem jejichž potěšení z literatury je Balzac nebo Stendhal, je proložena bezpočtem rozsáhlých pasáží-studií středověké literatury a malířství, složení oblíbených parfémů během staletí, jedinečných atmosfér míst a dob, záliby v dílech dosud nedoceněných nebo __________ umělců; a předně také první studií náboženství a církve, tolik důležité pro další Huysmansův umělecký vývoj. (3) Román A Rebours může být vnímán jako portrét člověka, jehož nevyhnutelným údělem mezi ostatními je jedinečná nuda; a nebezpečná jedinečnost, která činí člověka svého druhu nevyléčitelným z nervóz a smyslových halucinací.
Text k úlohám 17-18
Paní Nováková je třídní učitelkou na gymnáziu v maturitní třídě 4.B. Učí česky jazyk a dějepis, který zbožňuje. Na jejích hodinách dějepisu ve 4.A je i její dcera Lucie spolu se svými dvaceti osmi spolužačkami.
Známe následující informace:
Dvě třetiny všech studentů v maturitní třídě tvoří dívky.
Dnes ve třídě 4.B chyběli i nejchytřejší studenti Lenka, Ivan, Radka a Marek.
Ve třídě, ve které je paní Nováková třídní učitelkou, dnes chybí celkem 8 studentů.
Do třídy 4.A chodí jen chlapci Radim, Tomáš, Petr, Miloš, Jarda a Tonda.
Celkem dvanáct chlapců jsou studenty v maturitní třídě.
Do třídy 4.A chodí Alena, Hanka, Andrea a Linda.
V maturitní třídě dnes chyběli celkem čtyři chlapci.
Na gymnáziu označení učebny A vyjadřuje, že se jedná o osmileté studium
a označení učebny B představuje čtyřleté studium.
Výchozí zadání k úlohám 19-21
K provedení rekonstrukce bytu rodina Novotných oslovila tři řemeslníky, pana Sojku, pana Nováka a pana Svobodu. Na základě jejich poptávky jim každý řemeslník zaslal časový harmonogram, za kolik dnů by provedl rekonstrukci jednotlivých místností v bytě, kterými jsou koupelna, kuchyně, ložnice, obývací pokoj, dětský pokoj a pokoj pro hosty. Na základě těchto informací rodina Novotných sestavila níže uvedenou tabulku, do které si zaznamenala počty dnů, za které jsou schopni provést rekonstrukci jednotlivých místností oslovení řemeslníci.
Rekonstrukce bytu - časový harmonogram – výběr řemeslníků |
||||||
|
rekonstruovaná místnost |
|||||
řemeslník |
koupelna |
kuchyň |
ložnice |
obývací |
dětský |
pokoj |
pan Sojka |
9 |
9 |
5 |
6 |
5 |
3 |
pan Novák |
8 |
10 |
7 |
8 |
4 |
5 |
pan Svoboda |
10 |
8 |
6 |
7 |
3 |
4 |
Popis tabulky: údaje uvedené v tabulce vyjadřují počet dnů, za které jednotliví řemeslníci provedou rekonstrukci uvedených místností v bytě.
Při řešení následujících úloh vycházíme z předpokladu, že každý řemeslník provede rekonstrukci za tolik dnů, kolik uvedl rodině Novotných a nepředpokládáme, že by dokončil rekonstrukci některé z místností dříve, ani později. Zároveň vycházíme z předpokladu, že pokud dokončí řemeslník rekonstrukci jedné místnosti, tak bez časových prodlev následující den pokračuje v rekonstrukci za podmínek zadání
v další místnosti, nebo svou činnost ukončí. Každý z řemeslníků může provést rekonstrukci jednotlivé místnosti bytu sám. Není možné, aby se na rekonstrukci jedné místnosti společně podílelo více řemeslníků.
Tabulka k úlohám 22-25
Průzkum cen oděvů |
|||||
|
Oděvy |
||||
prodejní místo |
kalhoty |
mikina |
tričko |
boty |
bunda |
módní obchodní dům |
1 000 |
450 |
190 |
700 |
900 |
podniková prodejna |
700 |
400 |
270 |
800 |
850 |
nákupní centrum |
790 |
390 |
200 |
900 |
960 |
hypermarket |
800 |
350 |
150 |
750 |
800 |
kamenná prodejna |
850 |
450 |
300 |
780 |
900 |
e-oblečení (e-shop) |
890 |
300 |
190 |
790 |
890 |
Údaje v tabulce jsou uvedeny v Kč.
Údaje jsou pouze ilustrativní, smyšlené, neodráží skutečnost.
Popis tabulky: Výše uvedená tabulka, která je výstupem provedeného průzkumu, zobrazuje ceny v Kč vybraných oděvů (kalhoty, mikina, tričko, boty, bunda) v různých prodejních místech (módní obchodní dům, podniková prodejna, nákupní centrum, hypermarket, kamenná prodejna, e-oblečení). Vychází se z předpokladu,
že dané oděvy, u kterých jsou v tabulce uvedeny ceny, byly při provádění průzkumu ve všech prodejních místech od stejného dodavatele.
22. Určete, ve kterém prodejním místě za nákup všech v průzkumu uvedených oděvů (kalhoty, mikina, tričko, boty, bunda) zaplatíte nejvíce. Vycházejte v daném případě z předpokladu, že všechny uvedené oděvy nakoupíme v jednom prodejním místě najednou.
a to jeden oděv.
Popis grafů:
Oba zadané grafy (graf č. 1, graf č. 2) zachycují počet prodaných kusů vybraných druhů zboží (televize, notebook, tablet, mobil) v jednotlivých měsících leden až duben sledovaného období stejného kalendářního roku a to v e-shopu v případě grafu č. 1 a v prodejně v případě grafu č. 2.
Text k úloze 37
Následující úloha obsahuje zadání otázky a dvě tvrzení. Vaším úkolem je rozhodnout, zda tato tvrzení jsou dostačující či nedostačující pro určení odpovědi na otázku v zadání.
Otázka: Která firma nabízí nejvýhodnější podmínky pro instalaci 20 oken?
Tvrzení:
37. Vyberte správnou možnost:
38. Vyjádřete, jakou část studentů gymnázia tvoří dívky studující španělštinu.
„Mimo to svým důkladným studiem stylistiky a výmluvnosti významnou měrou přispěli k vývoji lingvistiky a gramatiky.“
„Protože ale pohyb vždy vyžaduje pohybující a pohybované, musel popud vyjít z pohybujícího, které samo není pohybováno. Čirá forma je však zcela dokonalá. Zcela dokonalá může být však jen jedna věc“
43. Kterému filozofovi lze připsat toto učení?
či otrok Epiktét. O jakém filozofickém směru je zde řeč?